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比丘已得“时受意解脱”，却先后六次退转，为了第七次不退转而举刀自杀。他自杀时“不住心”，佛陀也为他授“第一记”。7 也就是说，...17 舍身布施也是要看情况的，如初发心出家者于佛法未闻、未修、未证，初发心菩萨而未证空性，或者魔与邪见者前来索求身命，象在这些不能使自他成就大义利的情况下，则不应舍身布施。但不惜身命求法、弘道、护教的...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
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如果动机是这样的话，背后是有所求的。如果你的修行是为了要修给别人看，让别人觉得你是一位圣者、你是一个圣人。这样的话，你要看到你的修行是为别人在修、是为修给众生看，你背后有名利心在作祟，有看到吗？要成圣成贤，背后有名利心在作祟，知道吗？佛陀不是为了成圣成贤才修行，佛陀是为了解脱而修行；佛陀是为了了悟生死大事，为了大安心、大自在而修行啊！所以你的修行也要成为真实的，成为真正自由自在的解脱者啦！不是成为...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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是戒定慧的精神核心，不是外表、外相。所以你表面上看他好像不是很拘谨的在持戒，但是戒律对他来讲，那是心地印啊！他都是从慈悲心出发，大慈大悲愍众生啊！对他来讲没有所谓的贪、没有所谓的瞋；对众生他没有任何的...lsquo;雾露云霞体上衣’，就是说一个人当他心与空相应之后，因为他的心胸是无边无际的，虚空不碍白云飞。所以他在历缘对境里面，即使遭受各种的攻击、批评，或是阻碍、冷言、讽语…...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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岂达无生之门，忻厌情生，何成平等?
答：唯心佛土者，了心方生。《如来不思议境界经》云：三世一切诸佛皆无所有，唯依自心，菩萨若能了知诸佛及一切法皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生妙喜世界，或生极乐净佛土中。故知识心方生唯心净土，著境只堕所缘境中，既明因果无差，乃知心外无法。又平等之门、无生之旨，虽即仰教生信，其奈力量未充，观浅心浮、境强习重，须生佛国，以仗胜缘，忍力易成，速行菩萨道⑧。
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杨笑天
佛学论文|因明|五明
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”诏几乎如出一辙。如周武帝的诏曰：“佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国；汉魏之世，似有若无；五胡乱治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非正教，所以废之。”在这里，夷夏之辨往往变成了单方面的一纸诏令...恨”是：“云以国而观，则夷虐夏温。请问炮烙之苦，岂康竺之刑？流血之悲，岂齐晋之子？刳剔之苦害，非左衽之心；秋露含垢，匪海滨之士。推检性情，华夷一揆。”
朱广之的《谘顾道士夷夏论》是继谢镇之而作。...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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困难与压力就退却甚至崩溃。这其中决定性的因素，就是人的观念与追求，他是组成人们伦理道德的核心。
无论是道家内丹功，还是佛家修禅功，甚至儒家的圣功，他们都有通过修习心的圆满而达到身躯不坏的系统方法。这种心的圆满，说白了就是意识张力极低的一种状态，他首先需要有独特的世界观和伦理道德基础，概括起来就是要有“无我、仁慈、誓愿普渡众生”这样的高尚品德。这里，我们毋须再去求证这其中的关系，我们已经可以初步...
青云子
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10]唐代著名诗人白居易也写下了「胡旋女，手应弦，心应鼓，弦歌一声双袖举，回雪飘颻转蓬舞，左旋右旋不知疲，千匝万周无巳时。人间物类无可比，奔车轮转旋风迟」如此美妙动人的诗句，形容胡旋舞之奔放与热烈。两...贞观十六年岁次壬寅奉为大云
寺律师道弘法师□奉□。[4]
由上述墨画题铭可知，此窟为唐代初期太宗贞观年间营建的最早的唐代洞窟之一。其窟主为当时敦煌显赫的豪门望族翟氏家族出资兴建。...
不详
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幽谷，然后普及高原，比喻众生心量已较宽广，可以学菩萨道了。佛陀于此时为中根一类众生转「三乘法轮」，名为「引摄教」。如《方广》、《深密》等经，《瑜伽》、《唯识》等论所说。令彼声闻、缘觉二乘人等回小向大。...，同时也是「种子」的含意。种子分为两种：一为名言种子，二为业种子。「名言种子」展开客观世界，「业种子」招感苦乐的主观世界。「阿赖耶识」成为色、心二法的统一本体，又是一切种子的保存者，以「种子生现行，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这时正在经行，看到他来了，就正身端坐，他远远看到佛的相好，心里生起欢喜心，顶礼佛后说：“佛啊，您能不能救我？这个世间太不可爱了，我现在苦得不得了，但我不知道该怎么办，佛啊，您能不能救我？”佛说：“你来这儿吧，这儿没有恶，我这儿不会让你害怕。”他就磕头礼谢，佛让他坐下，佛用善巧方便渐渐给他说法，先说浅的，再说深的，让他听了以后生起欢喜心，当下诸尘垢净，得了法眼净，证得了初果。这时耶轮伽就对佛说：“我要...
如瑞法师
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旋转如风」。[10]唐代著名诗人白居易也写下了「胡旋女，手应弦，心应鼓，弦歌一声双袖举，回雪飘颻转蓬舞，左旋右旋不知疲，千匝万周无巳时。人间物类无可比，奔车轮转旋风迟」如此美妙动人的诗句，形容胡旋舞之... 莫高窟二二O窟壁画
董玉祥
唐代是我国漫长的封建社会中，政治、经济和文化最为发展的时期。当时，国家的统一、国力的强大、社会的安定及 对外经济、贸易往来的更加频繁等诸多方面的...
董玉祥
|佛学论文|因明|五明|
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